Comment faire une doua ? (Douas/Invocations)
Qu’est-ce qu’une doua ?
Doua veut dire “invocation” en arabe, écrit en phonétique.
La doua consiste à demander à Allah une ou plusieurs choses.
Il s’agit de l’exprimer par des mots à voix haute, à voix basse ou dans sa tête.
La façon de faire l’invocation dépend du moment où on la fait.
La doua n’est pas une prière. La prière en arabe se dit la “salat” et consiste en un acte d’adoration bien précis et différent de la doua.
La prière étant même composée de plusieurs douas (voir notre article sur les douas pendant la prière).
Comment faire une doua en fonction des différents moments
Les douas quand on est prosterné
Pendant la prière, les douas doivent être faîtes dans notre tête. Sans élever la voix.
Les douas pendant les autres moments de la journée
On joint ses deux mains en les collant et on demande directement à Allah la chose souhaitée en levant ses mains au ciel. Cela peut être fait à voix haute, à voix basse ou dans sa tête.
Ce qu’il ne faut pas faire avec les douas
- Le nom d’Allah ne doit pas être prononcé lorsqu’on se soulage aux toilettes (urine ou autres).
- Il est interdit en Islam de demander à autre qu’Allah.
- Egalement, ce qui empêche l’invocations d’être exaucée est le fait de faire des péchés.
- Il ne faut pas demander à Allah une nuisance injuste à quelqu’un ou quelque chose.
Quels sont les meilleurs moments pour faire doua ?
Il existe plusieurs moments où le Prophète (ﷺ) nous a informé qu’ils étaient meilleurs pour être exaucé :
- Entre l’adhan et l’iqama.
- Après le tashahoud juste avant les salutations finales.
- Pendant la prosternation.
- Les dernières heures durant le vendredi (joumou3a).
- Le dernier tiers de la nuit.
- Pendant qu’il pleut.
- Au moment de boire l’eau du Zamzam.
- Durant la nuit du destin.
- Lors de la visite d’un malade.
Les personnes desquelles les invocations sont exaucées
Le Prophète (ﷺ) a dit :
D’après ‘Oqba Ibn ‘Amir (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y a trois personnes dont les invocations sont exaucées: le père (*), le voyageur et celui qui subit une injustice ».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2227)
(*) L’imam ‘Abder Raouf Al Mounawi a dit dans Fayd Al Qadir (hadith n°3454) que si la mère n’a pas été mentionnée c’est parce qu’il est connu que si l’invocation du père est exaucée alors l’invocation de la mère est encore plus en droit d’être exaucée.